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股票网上配资靠谱吗 高满堂电视剧中的传统习俗，生老病死过年过节，皆有说法
发布日期：2024-11-10 22:29 点击次数：160
节日文化习俗是民俗的一个重要组成部分，并且凭借着巨大的文化亲和力，表现出不同地域的独特文化意识，丰富着整个民族的精神文化层面。在电视剧中，最不可或缺的部分就是节日。节日不仅对于人物角色的塑造起着十分重要的作用，更是在传统文化的传播中扮演着无人代替的角色。
在上古时期，每年到了农历的十二月都要祭祀众神，这一祭祀的活动在当时被称为“腊”，所以农历的十二月也被称为“腊月”。
腊月中的第一个节日就是腊八节，是人们祭祀祖先，祈求来年吉祥如意的节日。
而编剧高满堂选择在《北风那个吹》开场使用腊八节和年关系密切这一民俗传统展开故事。在第一集中，身为政治大队队长的牛鲜花因为受到侮辱火冒三丈，仍然坚持年后处理，因为“过年只说好听的，不好听的过完年再说。”
夏历一年的第一个月开始的时候，北斗七星的斗柄指着寅位上，所以这个月就被称为建寅之月，即我们经常提及的正月。
正月的开始也表示天地逐渐转入正阳，万物在阳气的交会运动中复苏生长。正月的第一天被视作春天的开始，也被视作春节。
而中国人也使用十分繁琐且丰富多彩的春节仪式来认真读过新年中的第一天。而这些传统这些在不断发展过程中，逐渐演变成为现代社会过春节的基本流程。
在北方，一般新年的序幕是从小年这天拉开，在小年那天最主要的一项活动是祭祀灶神。传说灶神是玉皇大帝派到各家，保护各家平安的神仙。
每年在小年那天要回到天庭跟玉皇大帝汇报这一年的工作业绩。所以，人们都称灶神为“灶王爷”。而且基于他工作的性质，人们在祭祀灶神的时候，多使用糖作为祭品，希望灶神吃的甜，嘴也甜，更好的帮这家人在玉皇大帝面前说好话。保佑一家人过上好生活。
《闯关东》第二集中，就写了山东人在东北地区过年的各种准备。进入小年，就开始忙活着准备各种年货，朱开山领着两个儿子上山打猎，文他娘在家蒸了满满一锅雪白的馒头。而在除夕，文他娘手里拿着红色的门笺，贴在门上，象征着喜庆，意喻来年红红火火。
更是下厨准备了一桌丰盛的年夜饭和饺子，准备一家人守岁的时候一起吃，为新的一年开一个好头。
《北风那个吹》第七集中，也集中描写了月亮湾在七十年代过春节的各种准备，不仅在夜晚的时候集中放鞭炮，更是也要有丰盛的菜和酒以及热气腾腾的饺子。
这一幅幅主人公为过年而忙活的画面都表现出我国年俗文化的特点和风格。也表达人们在新年期间寄托了对于未来一整年美好的期盼。
农历八月十五是中秋节，一个关于月亮的节日。
中秋节是在自然的崇拜基础之上形成的对圆月的祭拜的节日，人们一般在中秋时节祭祀、赏月。而圆月又有阖家团圆之象征，故中秋节又名“团圆节”。
《闯关东》第三十六集中，尽管全家无法团聚在一起，但朱开山夫妇两人仍然和自己在家的儿女一起度过了一个开心的中秋节。他们在院内支起一张桌子，桌子上摆放着各种如西瓜、香蕉、苹果、葡萄等的节令食物，以及用来消遣的瓜子。
同时，在中秋节最不可少的月饼也是出现在桌面上。一家人开开心心热热闹闹的团聚在一起，赏月又玩乐，好不热闹！我国“岁时节日”种类众多，展现了节日独特的文化深意，这类传统节日文化在我国的人民群众之中根基十分深厚，并且具有十分深远的影响。
“每到佳节倍思亲”足以说明这一点。
这反映了我国不同地区不同民族的传统风俗习惯的同时，更寄托了人们在节日中对于未来生活的期盼。
生、老、病、死是每个人必须要面对的，道家将生老病死这种自然的生命规律看做一种人之常情，刘义庆在《世说新语·雅量》中曾提到“生老病死，时至则行”。
在社会不断发展过程之中，人生仪礼被赋予了越来越多的含义，表现出了深厚文化内容，丰富了人们的精神文化。
所以，我国的人生仪礼也被赋予了民俗文化的内涵。
新生命呱呱坠地，代表着他作为生命出现在这个社会中，同时需要专门的礼仪赋予他一定的社会意义，这样他才能作为一个完整的“社会人”被整个社会所接受并生活于社会之中。
出生礼的含义十分宽泛，在现代社会之中出生礼不仅包括着婴儿出生之后的各种庆祝活动，还将夫妻结婚之后婴儿出生之前的一切行为包括求子在内的行为举动包含在内。
我国汉族人民自古以来就生长在农耕区域，形成一种大家大业的观念，认为一个家庭只有儿孙满堂才是福气，多子多孙才会多福。
这种观念深深植根于人们的家族观念之中，使得平民百姓将生儿育女看做一个家族发展的头等大事。家族十分重视家庭血脉的延续，尤为重视男性后代。
因为家族一旦有了男性继承人，就说明这个家族有一个合法的香火延续者和祖宗祭祀者。所以在传统社会里，夫妻结合并不是因为感情，更多为了传宗接代。
在《家有九凤》第五集中，七凤怀孕时初老太表示这有辱家风，强烈要求七凤拿掉孩子。但是在得知七凤生下一名男子后，却要亲自养育在听雨楼中。
而围绕着传宗接代而形成了大量的生育民俗，在漫长的历史发展过程中，逐渐形成了怀孕、生子、坐月子、满月、抓周、起名这样一个流程习俗。
女性怀孕，对于一个家族十分重要，并且整个家族会在怀孕期间为孕妇提供最好的保护。这就形成了妇女在怀孕的头三个月的时间里，并不对外宣布这一传统。
因老人认为怀孕的妇女受到胎神的保护，所谓的胎神是依附在胎儿身上的一种神灵，能够保佑胎儿健健康康、顺顺利利长大。
如果公布太早，反而会适得其反，引得胎神不开心，继而伤害孩子。因此，女性在怀孕初期，并不会对外公布。此外，女性在怀孕过程中，身体上要承受大量折磨，尤其是在怀孕尚未显怀的初期，身体内的激素会发生猛烈的变化从而导致女性发生害喜等情况。
《闯关东》中就有这样的镜头，秀儿装怀孕的期间，为了表现出一副真正怀孕的样子，文他娘让她装害喜。
这让本来将信将疑的那文，不得不将怀疑转为确信。而在女性生育的过程之中，男性不能进入生育的场所，形成这一传统习俗的主要原因在于古人认为血是一种不吉利的象征，而生育恰是一种大红之事，所以男性不能进入生育的场所。
《闯关东》第五十二集中，玉书生子，无论是朱开山还是朱传杰都在屋外面等候，而文他娘和那文在屋照顾她。
而在现代社会中，女性生子都选择在医院中。
《家有九凤》第五集中，七凤在医院中生下一名男子。《北风那个吹》中，牛鲜花也是在医院中生下一对双胞胎“月月”和“亮亮”。
而女性在生完孩子之后，要一整个月在室内养护身体，不能见风，不能受凉。高满堂在《闯关东》中，并没有直接描写坐月子的场景，只是从侧面写了秀儿小产之后坐“小月子”的情形。
因为在传统社会的观念中，小产同生孩子无异。她的妯娌在娘亲的教导之下让她舒服的坐了一个小月子。吃饭要讲究营养并重，不能坐起身，不能见风、受凉等。
“满月”是孩子出生满一个月的日子，是女性出月子的日子，也是母子二人第一次公开出现在外人的面前的日子。这就需要长辈为他们举行一个十分隆重的仪式，祝贺儿媳妇的身体恢复健康，也期盼着小孩子健康的成长。
《闯关东》第三十三集中，就有潘家老大的儿子满月，潘五爷为他大肆庆贺一番的镜头，不仅请戏班子，更是邀请死对头朱开山来参加这场宴席。
足以说明人们对于满月这一仪式的看重。
《北风那个吹》中也有关于百日的场景。但是通过帅子父母和牛鲜花父母对于百日的不同称呼，我们也可以发现不同知识水平人对于传统习俗的称呼也不尽相同。帅子父母称为“百日”，指的是新生儿出生第一百天，是个同生日一样值得纪念的日子。
孩子在降生之后，第一件事就是需要父母赋予其名字。甚至在某些地区，孩子尚未出生，父母亲戚就为其起好名字。因为在传统社会中，由于医疗技术水平落后，许多婴幼儿抵抗不住疾病的侵袭而夭折。
长辈就认为出现这种问题的原因在于孩子没有名字，导致阎王以为孩子是无爹娘养育，将其带走。
所以传统社会中人们认为越早给孩子起名字，对于孩子的健康就越有好处。传统农村社会中，人们更愿意给孩子起一个乡土气息浓厚的名字，比如“二狗”、“黑娃”等。因为“贱名好养活”。
这主要是因为人们认为妖魔鬼怪都喜欢有洋气名字的孩子，孩子的名字越是土气，妖魔鬼怪就越是讨厌这些孩子，这些孩子就越是好养活下来。
以上内容为本站据公开信息整理，由智能算法生成，不构成投资建议。
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《闯关东》最后一集中，传杰的儿子刚刚降生，还没来得及起名字，全家人就动身回山东。在路上，文他娘就给孩子起名叫做“亮子”，而传文的儿子名字叫做“生子”，这些都是十分朴素的名字，不仅有着朴素的含义，还蕴含着长辈对于晚辈的一种期盼之情。
《北风那个吹》中，石连长的名字唤作“石虎子”，而比起来自城市的这些知青的名字，显得十分的土气，也都是这个原因。
这些传统的仪式都作为我国古代文化的一种载体，生动鲜活的展现出孩子在出生之后，长辈的一种欣喜心理。希望通过“起小名”等行为期盼孩子健康顺利的成长，通过抓周等行为表现出长辈对于孩子以后出人头地的一种期待，希望孩子能够带领着整个家族兴旺繁盛。
这些举止行为都表现出了我国传统封建宗法社会中的传统观念对于生育民俗文化的一种影响股票网上配资靠谱吗。
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